“带着好笑的心态观看无厘头电影，会发现好多奇特的东西”，
王教授用“周星驰式无厘头电影”引出后现代主义文化的概念：“后现代主义文化，简单地说，就是对西方理性主义文化传统的反动，是无厘头文化出现的先导。”对于无厘头电影的碎片化符码化现实象征，王教授强调了无厘头电影的视觉图像。无厘头电影的视觉图像提供了生活现实的许多文化信息，它用寓像手段结构性地将中国生活的原型还原，在商业化的背影下削平了种种“深度模式”。另外，王教授以《百变金刚》为例进一步作解释，无厘头电影中的“表象”正是以“纯信息”的方法对现行教育、社会和人性的逼真模拟。
无厘头电影中还存在着解构性的历史文化踪迹：“《大话西游》中的唐僧啰嗦地跟悟空讲看似空泛的道理，这恰恰是浅白的文化表述里表现历史的维度，这是对正统文化的反驳，以夸张枝节反讽细节。”王教授对结构性的历史文化踪迹作了详细的解释。而在谈到网络无厘头写作的表达方式时，王教授通过列举“思想有多远，你就给我滚多远”、“走别人的路让别人无路可走”等经典网络语言，说明这种反传统、反文化、反英雄、反自我的快乐写作通过能指（符号、形式）的嬉戏增加了各种可能性意义。无厘头就是一种文学，是不同于小资文化的一种表达方式。
“对无厘头结构方式、特殊影响做出探询，对其中的某种文化意义作出理解，不失为目前文化研究领域一件很有意思的事情。”王文捷副教授总结道并以此结束了本场讲座。
